است - كه آن كمال انسانيت به معرفت الله وعبادت الله وتعديل شهوت انسان به عفت ، وغضب أو به شجاعت ، وفكر أو به حكمت ، وايجاد مدينهء فاضله بر أساس قسط وعدالت است - كمتر از دقت وظرافت اعمال شده در اختراع آن مخترع است ؟ ! كتابي كه خداوند متعال در تعريف آن فرموده است : ( ونزلنا عليك الكتب تبينا لكل شئ وهدى ورحمة ) ( 1 ) و ( كتب أنزلنه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور ) ( 2 ) و ( ومآ أنزلنا عليك الكتب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه ) ( 3 ) مبينى مى خواهد كه آنچه را كه اين كتاب تبيان آن است استخراج كند ، ومحيط بر ظلمات فكرى واخلاقى وعملي بشر وراهنماى أو به عالم نور بوده ، ودر تمام آنچه مورد اختلاف نوع انسان است مبين حق وباطل باشد ، كه مرز آن اختلافات از عميق ترين مسائل وجود در مبدأ ومعاد است كه فكر نوابغ انديشه را به حل خود مشغول كرده تا - مثلا - اختلاف دو زن بر سر فرزند شير خوارى كه هر يك ادعاى مادرى أو را داشته باشند . آيا مى توان پذيرفت كه كاربرد اين كتاب در هدايت عمومى وتربيت انساني وحل مشكلات ورفع اختلافات به رحلت رسول أكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تمام شده است ؟ ! آيا خدا وپيغمبرش اين قانون وتعليم وتربيت را بدون مفسر ومعلم ومربى رها كرده ، وتعيين مفسر ومعلم ومربى را به انتخاب مردم بي خبر از علوم ومعارف وقوانين واحكام اين كتاب وا گذاشته اند ؟ ! 2 - امامت ورهبرى انسان يعنى پيشوايى ورهبرى عقل انسان ، زيرا موضوع بحث امامت كسى است كه امام انسان است ، وانسانيت انسان به عقل وفكر اوست " دعامة الإنسان العقل " . ( 4 ) ودر نظام خلقت انسان قوا واعضاى بدن محتاجند به راهنمايى حواس ، و

--> 1 . سوره ء نحل ، آيهء 89 ( ونازل كرديم بر تو كتاب را بيان كننده اى براي همه چيز وهدايت ورحمت ) 2 . سوره ء إبراهيم ، آيهء 1 ( كتابي است كه نازل كرديم آن را به تو تا بيرون آرى مردم را از ظلمات به نور ) 3 . سوره ء نحل ، آيهء 64 ( ونازل نكرديم بر تو كتاب را مگر براي اين كه بيان كنى براي آنها آنچه را كه در أو اختلاف كردند ) 4 . بحار الأنوار ، جلد 1 ، صفحهء 90 ( ستون انسان عقل است )